Juegos para descargar gratis y ocio para jovenes

Archivo de la categoría ‘Curso de Internet’

Descargar Experiències curs (català)

“INTERNET A CASA”

1. EL CURS

            L’activitat “Internet a casa” la va organitzar la associació Club Tempir. Les sessions van tindre lloc a l’auditori Narcís de Carreras de la Caixa.

            La activitat està pensada per a que els pares acompanyin als seus fills i realitzin junts una activitat que agradi a tots dos i els serveixi de tema de conversa, donant-los eines per fer un bon ús de les noves tecnologies. Molts pares no es fan càrrec realment del que suposa Internet, quines utilitats té, quin us familiar convé donar-li o no, o si realment és necessari segons les circumstàncies familiars, problemes del seu fill, etc.

            El curs estava organitzat per pares i fills de 1r d’ESO fins a Batxillerat.

            La quota d’inscripció va ser de 60€ per familia. Les despeses van ser: pagar algun ponent, carpetes, fotocopies i fulletons, en total uns 795€.

            El fet de que hi hagi una quota, dona seriositat al Curs i els inscrits es senten obligats a assistir ja que han pagat, el que assegura que tinguis a molts pares durant les quatre sessions.

            Vam comptar amb la col·laboració del Grup Intercom, que ens va pagar els ponents, i de La Caixa que ens va deixar gratis l’auditori. Futurs possibles patrocinadors: Telefónica, Panda software, Windows…

           
2. LES SESSIONS

            Van ser quatre. Totes amb projector i connexió a Internet. Molt ben preparades i vistoses.

1ª Sessió: “Mis hijos en Internet: trampa o trampolín”. Explicació general d’Internet (la tecnologia); Internet, el mass-media dels joves; idees per a que els pares parlin amb els seus fills. Dirigit a mostrar Internet com una eina molt útil, que ben utilitzada pot reportar molts beneficis i amb un ús incorrecte reporta grans mals. (Luis Rojo, Director Pedagògic del Centre Tecnològic TAGA).

2ª Sessió: Internet útil. Cap a on va Internet, diferents utilitats; selecció de pàgines d’interès tant per a pares com per a fills (negocis, serveis, informació de llibres, pel·lícules, banca en Internet, diaris, enciclopèdies, jocs útils…). Donar, en definitiva, una bona col·lecció de “preferits”. (Montserrat Peñarroya, especialista en economies en xarxa).

3ª Sessió: La cara oculta d’Internet. Riscs d’Internet. Perills i com evitar-los. Com funcionen els filtres. Ús dels filtres. Com crear Internet segur a casa. (Jaume Clotet, Alt 64 S.L.).

4ª Sessió: Cloenda del curs. Només per a matrimonis. A càrrec d’en Paulino Castells, especialista en Psiquiatria, Pediatria i Neurologia. Estudi sobre l’adicció dels joves a les noves tecnologies.

3. HORARI

            Les sessions començaven a les 20:00, hora a la que els pares ja poden sortir de la feina i els socis ja han acabat les activitats. Les sessions duraven una hora i desprès hi havia torn de preguntes. A l’última sessió van acudir només els matrimonis (sense els fills) i va ser una clausura oficial.

            L’última sessió vam convidar també als pares dels altres nivells del Club.
4. MOTIU I ORGANITZACIÓ

            El vam organitzar arrel d’una activitat molt similar que van fer els del Club Amura, que ens van facilitar les seves experiències.

            Al principi la idea era organitzar l’activitat conjuntament amb els centres de sg de la ciutat, per tractar amb major intensitat als pares del Club i enganxar-los a mitjans de formació (els d’Amura van tenir bons resultats), però al final van preferir no col·laborar. Des d’aquell moment vam canviar l’orientació del curs, i vam decidir que també poguessin assistir a les sessions les mares (no, les filles). Ens vam posar en contacte amb els de Tramuntana per si els interessava promocionar el curs entre les seves famílies, i tot i que estaven interessats, al final no van poder aconseguir que s’apuntés cap de les seves famílies.

            Un resident del Club es va encarregar de l’organització, buscant els ponents, els patrocinadors i el lloc on es van tenir les sessions. Un mes abans de l’inici de l‘activitat  vam començar a distribuir un fulletó explicatiu. El vam enviar per correu a tots els socis i famílies que interessaven. Dues setmanes abans del curs, els preceptors van trucar a totes les famílies que havien rebut la carta, per convidar-los al curs. Segurament doni millor resultat si s’encarrega a alguns pares del la Junta Directiva per a que realitzin aquestes trucades (ho vam intentar, però no va ser possible). La inscripció es realitzava al Club o el mateix dia  de l’inici en una taula ad hoc.

            Volíem oferir un petit refrigeri després de les sessions però l’auditori ens hauria cobrat la sala annexa. Vam dubtar de si fer el curs a la seu del Club o a l’auditori (250 places). Pensant que potser podríem arribar a noranta persones vam preferir l’auditori pensant que al Club no hi cabríem, però amb les seixanta persones que van vindre ho podríem haver fet al Club. Ja es veu que és molt important la promoció per a que et vinguin més de setze famílies.

            Per a la sessió dels perills d’Internet ens vam posar en contacte amb els d’Optenet per a que donessin la sessió. 5 mesos abans de començar ens van dir que estaven interessats, però el mes abans, ens van dir que no disposaven de ningú que pogués donar la sessió, així que vam tindre que buscar a un altre ràpidament. Un altre cop es podria provar amb temps amb els de Telefònica que disposen d’un altre filtre.

            Vam fer una nota de premsa de l’última sessió del curs, que vam enviar als dos diaris de la ciutat. Un d’ells la va publicar (el Punt) i va fer que vinguessin dos famílies que havien vist l’anunci.

            En definitiva, va ser un bon curs, que va agradar als pares i socis i que va servir per impartir una activitat de qualitat en la línea de la Carta del Pare de les conclusions del Congrés General.

Descargar Experiencias curso (castellano)

“INTERNET A CASA”

1. EL CURSO

            La actividad “Internet en casa” la organizó la asociación Club Tempir. Las sesiones tuvieron lugar en el auditorio Narcís de Carreras de la Caixa.

La actividad está pensada para que los padres acompañen a sus hijos y realicen juntos una actividad que guste a los dos y les sirva de tema de conversación, dándoles herramientas para hacer un buen uso de las nuevas tecnologías. Muchos padres no se hacen cargo realmente de lo que supone Internet, qué utilidades tiene, qué uso familiar conviene darle o no, o si realmente es necesario según las circunstancias familiares, problemas de su hijo, etc.

            El curso estaba organizado para padres e hijos de 1r de ESO hasta Bachillerato.

            La cuota de inscripción fue de 60€ por familia. Los gastos fueron: pagar algún ponente, carpetas, fotocopias y folletos, en total unos 795€ (sin los ponentes el gasto sale muy bajo). Entre la cuota de inscripción y el patrocinio de Infojobs, acabamos teniendo un pequeño beneficio (aunque ya se sabe que no es lo más importante, siempre va bien que en alguna actividad ganes algo de dinero para poder compensar otras deficitarias).

            El hecho de que exista una cuota, da seriedad al Curso y los inscritos se sienten obligados a asistir ya que han pagado, lo que te asegura tener a muchos padres durante las cuatro sesiones.

            Contamos con la colaboración del Grupo Intercom, que nos pagó los ponentes, y de La Caixa que nos dejó gratis su auditorio. Futuros posibles patrocinadores: Telefónica, Panda software, Windows… Aconsejo no perder el tiempo intentando hablar con los de Optenet. Hace unos años empezaron a subvencionar actividades de este tipo, pero vieron que no les reportaba ningún beneficio, así que ahora ya no colaboran.

           
2. LAS SESIONES

            Fueron cuatro. Todas con proyector y conexión a Internet. Muy bien preparadas y vistosas.

1ª Sesión: Sesión introductoria: “Mis hijos en Internet: trampa o trampolín”. Explicación general de Internet (la tecnología); Internet el mass-media de los jóvenes; ideas para que los padres hablen con sus hijos. Dirigida a mostrar Internet como una herramienta muy útil, que bien utilizada puede reportar muchos beneficios y un uso incorrecto reporta grandes males. (Luis Rojo, Director Pedagógico del Centro Tecnológico TAGA. Viernes 1 de abril).

2ª Sesión: Internet útil. Hacia dónde va Internet, diferentes utilidades; Elenco de páginas útiles de Internet. Listado de direcciones para usar. Abarca desde páginas para padres (negocios, servicios, etc.) y páginas útiles y sin peligros para chicos (información de libros y películas, enciclopedias, etc.). Dar, en definitiva, una buena colección de “favoritos”. (Montserrat Peñarroya, especialista en economías de red. Viernes 8 de abril).

3ª Sesión: El lado oscuro de Internet. Riesgos de Internet. Peligros y cómo evitarlos. Cómo funcionan los filtros. Usos de los filtros. Cómo crear Internet seguro en casa. (Jaume Clotet. Viernes 22 de abril).

4ª Sesión: Clausura del curso. Sólo para matrimonios. A cargo de Paulino Castells, especialista en Psiquiatría, Pediatría y Neurología. Estudio sobre la adicción de los adolescentes a las nuevas tecnologías. (Sábado 30 de abril).

3. HORARIO Y FECHAS

            Las sesiones empezaban a las 20:00, hora en la que los padres ya podían salir de trabajar y los socios del club ya han acabado las actividades. Las sesiones duraban una hora y después había una ronda de preguntas. A la última sesión acudieron sólo los matrimonios (sin hijos) y fue una clausura oficial.

            A la última sesión invitamos también a los padres de los otros niveles del club.

            A la hora de decidir las fechas del curso hay que asegurarse de que durante esa semana los padres no tienen reuniones en los colegios de sus hijos. A nosotros nos ayudó que el colegio nos facilitara su calendario de actividades con padres.

 4. MOTIVO Y ORGANIZACIÓN

            Lo organizamos a raíz de una actividad muy similar que hicieron los del Club Amura, que nos facilitaron sus experiencias.

            Al principio la idea era organizar la actividad conjuntamente con los centros de sg de la ciudad, para tratar con mayor intensidad a los padres del Club y engancharlos a medios de formación (los de Amura tuvieron buenos resultados), pero al final prefirieron no colaborar. Desde aquel momento cambiamos la orientación del curso, y decidimos que también pudieran asistir a las sesiones las madres (no las hijas). Nos pusimos en contacto con el otro Club de la ciudad por si les interesaba promocionar el curso entre sus familias, y aunque estaban interesados, al final no pudieron conseguir que se apuntara ninguna de sus familias.

            Un residente del Club se encargó de la organización, buscando los ponentes, los patrocinadores y el sitio donde se tuvieron las sesiones. Un mes antes del inicio de la actividad empezamos a distribuir un folleto explicativo. Lo enviamos por correo a todos los socios y familias que interesaban. Dos semanas antes del curso, los preceptores llamaron a todas las familias que habían recibido la carta, para invitarlos al curso. Seguramente dé mejor resultado si se encarga a algunos padres del la Junta Directiva que realicen estas llamadas (lo intentamos, pero no fue posible). La inscripción se realizaba en el Club o el mismo día del inicio en una mesa ad hoc.

            Queríamos ofrecer un pequeño refrigerio después de las sesiones pero el auditorio nos hubiera cobrado la sala anexa. Dudamos de si hacer el curso en la sede del Club o en el auditorio (250 plazas). Pensando que quizás podríamos llegar a noventa personas preferimos el auditorio pensando que en el Club no cabríamos, pero con las sesenta personas que vinieron lo podríamos haber hecho en el Club. Ya se ve que es muy importante la promoción para que te vengan más de dieciséis familias.

            Para la sesión de los peligros de Internet nos pusimos en contacto con los de Optenet para que dieran la sesión. 5 meses antes de empezar nos dijeron que estaban interesados, pero el mes antes, nos dijeron que no disponían de nadie que pudiera impartir la sesión, así que tuvimos que buscar a otro rápidamente. Otra vez se podría probar con tiempo con los de Telefónica que disponen de otro filtro.

Hicimos una nota de prensa de la última sesión del curso, que enviamos a los dos periódicos locales. Uno de ellos la publicó (el Punt) e hizo que vinieran dos familias nuevas que habían visto el anuncio.

            En definitiva, fue un buen curso, que gustó a los padres y socios y que sirvió para impartir una actividad de calidad en la línea de la Carta del Padre de las conclusiones del Congreso General.

Descargar Carta pares explicant el curs (català)

Benvolguda família:

Davant la preocupació que molts pares ens heu manifestat arran de l’ús de les noves tecnologies per part dels vostres fills, hem pensat en organitzar durant el mes d’abril un curs sobre Internet. Serà impartit per professionals de reconegut prestigi del món de les noves tecnologies. Tant els pares com els fills podreu realitzar una activitat que us agradi i que serveixi de tema de conversa, donant-vos eines per fer un bon ús d’Internet, tot descobrint quines utilitats té i quin us convé donar-li, per valorar si realment és necessari, ateses les circumstàncies familiars, acadèmiques o socials dels vostres fills.

El curs està pensat per a que hi assistiu els pares amb els vostres fills, des de 1r fins a 4t d’ESO, i tindrà un cost de 60€ per família. Us adjuntem el fulletó del curs, que es celebrarà a l’auditori Narcís de Carreras de “la Caixa”, al carrer Santa Clara, número 11, de Girona. Tot agraïnt el vostre suport, s’acomiada atentament,

Txema Simon i Colomer

Director Tècnic

Descargar Carta padres explicando el curso

Apreciada familia:

Ante la preocupación que muchos padres nos habéis manifestado a raíz del uso de las nuevas tecnologías por parte de vuestros hijos, hemos pensado organizar durante el mes de abril un curso sobre Internet. Será impartido por profesionales de reconocido prestigio del mundo de las nuevas tecnologías. Tanto los padres como los hijos podréis realizar una actividad que os guste y que sirva de tema de conversación, dándoos herramientas para hacer un buen uso de Internet, descubriendo qué utilidades tiene y qué uso conviene darle, para valorar si realmente es necesario, vistas las circunstancias familiares, académicas o sociales de vuestros hijos.

El curso está pensado para que asistáis los padres con vuestros hijos, desde 1º hasta 4º de ESO, y tendrá un coste de 60€ por familia. Os adjuntamos el folleto del curso, que se celebrará en el auditorio Narcís de Carreras de “la Caixaa”, en la calle Santa Clara, número 11, de Girona. Agradeciendo vuestro apoyo, se despide atentamente,

Txema Simon i Colomer

Director Técnico

Descargar Ventatges d’Internet

PER A QUÈ SERVEIX INTERNET?

S’ha qualificat Internet com a l’invent més influent des que es va inventar la impremta. Aquest invent serveix bàsicament per fer tres coses:

- compartir informació
- intercanviar idees i opinions
- comunicar-nos amb la resta

Per a què volem informació? Per a què desitgem compartir-la?

- Per saber què passa al món
- Per aprendre sobre temes concrets, per interès personal, laboral o educatiu
- Per donar a conèixer el nostre treball, les nostres idees o el coneixement que tenim sobre temes determinats.
QUINS SÓN ELS PRINCIPALS BENEFICIS D’INTERNET?

1) Permet la disponibilitat de la informació
- Internet facilita la creació, edició i distribució de continguts.
- Es pot accedir i enviar una gran quantitat d’informació.
- Internet és com una gran revista en què hi ha informació sobre qualsevol tema. Aquesta abundància és bona, perquè ens permet accedir a un ampli ventall de material sense haver d’anar d’un lloc a un altre per trobar-lo.

2) Internet engloba tot el món
Internet és una gran xarxa que permet que sàpiguem què passa al món sense fronteres geogràfiques. I ofereix la possibilitat d’intercanviar coneixements de tot tipus amb gent d’arreu.

3) Té un cost baix
L’accés a la xarxa des de casa és cada vegada més factible per a totes les famílies. I fora de la llar hi ha una multitud de llocs públics on connectar-se és gratuït, com per exemple les biblioteques.

QUÈ PODEM FER AMB INTERNET?

- Trobar preguntes a les nostres respostes.
- Publicar informació en els nostres llocs web.
- Enviar i rebre missatges a través del correu electrònic.
- Adherir-nos a algun fòrum i compartir informació i opinions.
- Parlar directament i en temps real amb altres persones a través de xats.
- Obtenir adreces que són interessants, divertides, etc.
- Jugar a jocs, anar a comprar… i molt més.

PER QUÈ INTERNET ÉS TAN INTERESSANT PER A NOSALTRES?

- Hi ha molta informació d’arreu, disponible des de casa (o des d’alguna biblioteca pública o cibercafè proper a casa nostra), a un cost baix.

- Internet és com una ciutat en què hi ha lloc per a tot tipus de coses imaginables: oci, cultura, feina, educació, informació, política, humor, etc.

- La xarxa ens permet intercanviar i compartir idees i missatges amb qualsevol part del món, de manera fàil.

- Internet ens ajuda en la feina, l’estudi… d’una millor manera, i ens pot facilitar la vida en general.

COM BENEFICIA ELS PRINCIPALS ASPECTES DE LA NOSTRA VIDA?

Els beneficis d’Internet afecten els diferents aspectes de la nostra vida, com per exemple:

- Educació
- Lleure
- Activitat econòmica
- Vida social
- Cultura

Educació

El poder d’Internet és crear grans oportunitats per a l’educació, no només com a eina educativa i d’aprenentatge, sinó també com a vehicle per facilitar la comunicació a través del món educatiu sencer. Per exemple, ens permet realitzar un curs a distància, en línia, en alguna universitat o escola virtual.

Internet pot ajudar els infants a:

- Trobar recursos educatius, incloses les notícies i actualitat informativa, obtenir documents i fotos importants, i investigar sobre temes molt variats, des de les condicions climàtiques fins a les estadístiques de població.
- Aconseguir ajuda per fer els deures de l’escola, ja sigui mitjançant les enciclopèdies en línia i altres obres de referència, o bé contactant amb els experts.
- Augmentar les habilitats de lectura en accedir a continguts interessants, que poden suggerir la lectura addicional.
- Aprendre a utilitzar millor les noves tecnologies i millorar les habilitats informatives, per saber trobar i usar informació desitjada, resoldre problemes, comunicar-se amb la resta i, en definitiva, adquirir aquelles habilitats que cada vegada són més sol·licitades en el mercat laboral.
Lleure

- Internet ens ofereix un ampli ventall d’oportunitats d’oci, com ara l’humor, desenvolupar les nostres aficions, jugar a un nombre infinit de jocs d’ordinador amb altres usuaris o sols, etc.
- També ens ofereix informació per dur a terme les nostres activitats d’oci preferides (cinema, llibres, música, viatges…).

Activitat econòmica

- Internet permet promoure el desenvolupament econòmic tenint en compte les preocupacions socials.

- Directament, Internet està fomentant una nova economia d’Internet, pel fet que apareixen noves professions i noves empreses a l’entorn d’aquest invent (infraestructura i programes informàtics per a Internet, proveïdor de serveis d’Internet, difusió de contingut relacionat amb negocis i béns de consum, serveis en línia com per exemple serveis financers, etc.).

- Indirectament, Internet està transformant els diferents sectors econòmics de manera radical (per exemple els serveis de viatge i turisme, les assegurances, la venda directa, l’edició electrònica), creant nous mercats, reduint costos i millorant el servei al client. Internet està especialment creant noves oportunitats per a les petites i mitjanes empreses (PIME), ja que amb la World Wide Web (www, és a dir, la xarxa d’abast mundial) les pime tenen una gran oportunitat de poder accedir als mercats internacionals.

- Així, de manera pràctica, gràcies a Internet podem fer de forma més còmoda activitats tan diverses como ara fer transaccions (accions, subhastes…), reservar bitllets d’avió, realitzar gestions bancàries, comprar en línia, etc.
Vida social

- Internet permet a les persones i a les associacions donar a conèixer les seves activitats a tot el món a un cost realment baix.

- La xarxa desenvolupa noves maneres per socialitzar-nos i comunicar-nos amb la resta. Com a eina de comunicació destaca la possibilitat d’enviar-nos missatges a través del correu electrònic amb la família i els amics de totes les parts del món. A més, estan els xats, on podem fer nous amics que comparteixen les mateixes inquietuds que nosaltres.

- Internet permet a les Administracions públiques apropar-se a la ciutadania.

- La xarxa dóna poder a la ciutadania i els ofereix una gran oportunitat per millorar-ne la participació en l’agenda pública.
Cultura

- Internet crea noves formes de desenvolupar cultura.

- Internet ajuda en gran mesura a crear i difondre contingut multimèdia digital, promovent 
- la diversitat lingüística
- la difusió de les diferents cultures que existeixen al món

- També es pot utilitzar Internet per visitar un museu o mirar un vídeo i escoltar programes de ràdio produïts per grans productores, per empreses, organitzacions o fins i tot per individus.

- Gràcies a Internet és possible enllaçar biblioteques, escoles i universitat entre si, i fomentar una nova “alfabetització electrònica”.

ENS BENEFICIEM D’INTERNET DE LA MATEIXA MANERA?

Tota la família usa Internet per motius diferents: per als adults Internet és un mitjà que els permet trobar informació, mentre que per als infants és més aviat un entorn d’oci: es connecten per passar-s’ho bé, per anar a “algun lloc” i involucrar-se en activitats diverses, com per exemple jocs o els seus llocs web preferits (música, esports, etc.).

QUINS SÓN ELS BENEFICIS DE LA XARXA SEGONS EL SERVEI TECNOLÒGIC?

- web
- correu electrònic

Beneficis de les webs

- Permeten accedir a recursos educatius i culturals (text, so, imatges i vídeo) que d’altra manera estarien fora de l’abast de moltes persones.

- Obtenir informació actualitzada.

- Millorar la capacitat de comprendre i avaluar la informació.

- Estar informat i poder accedir als llocs web de les institucions i de les escoles.

- Jugar a jocs divertits i educatius.

- Adquirir habilitats educatives útils per al futur laboral.

Beneficis del correu electrònic

- Les diferències horàries, el retard del correu postal tradicional i les factures de telèfon fan que la comunicació a nivell internacional sigui difícil. Això no passa amb el correu electrònic.

- És molt còmode: no calen segells, ni sobres, ni adreces llevat d’una simple adreça de correu electrònic (que  es pot desar en l’agenda de l’ordinador).

- Es poden enviar fotos, missatges d’àudio, i reenviar documents i altres coses que s’hagin trobat en línia.

- Es pot enviar un mateix missatge a molta gent alhora només afegint-los a la llista de correu.

- Facilita molt el transport de documents electrònics. Si els vostres fills s’obliden els deures a casa, desats a l’ordinador, es poden enviar des de casa a l’escola.

CONCLUSIONS

Internet és un invent molt positiu i també molt important. No podem privar els infants d’això; cal una actitud positiva. Hem d’assegurar als nostres fills la porta vers el futur, i Internet és el mitjà del futur.

Els infants obtenen molts beneficis d’Internet. Les noves tecnologies estan emplenant la nostra vida diària cada vegada més, i s’estan convertint en essencials per al futuro  -tambié laboral- del infants d’avui dia.

La majoria de gent que es connecta a Internet té experiències positives. Però, com en qualsevol situació -viatjar, cuinar o anar a l’escola- hi ha alguns riscs. El món d’Internet, com la resta de la societat, està fet per un ventall molt ampli de persones. Internet és un reflex de la societat. Tot el que hi ha a la societat, també es troba a Internet. Per tant, a Internet, com a la societat, hi ha coses bones, però també dolentes; hi ha gent que actua de bona fe, però hi ha altra que actua de mala fe, amb la voluntat, per exemple, d’insultar, ofendre, fer mal, explotar… Per això cal tenir en compte tots els riscs existents als quals s’exposen els menors quan naveguen. Per obtenir informació sobre els riscs d’Internet, esteu atents a la sessió del pròxim dia.

Descargar Televisión, ordenador, usos y abusos (P. Castells)
Psiquiatra infantil, socio y expero de TAC

“Si en treinta años aún no hemos
aprendido a domesticar la televisión,
¿qué no ha de pasar si en la última
media docena de años han entrado
en casa el ordenador, la consola de
videojuegos, Internet y los teléfonos
móviles?”
Salvador Cardús (1)

El estado de la cuestión

No hace falta que insista aquí sobre el valor intrínseco de la imagen, que es el segundo recurso de comunicación social que existe en el mundo actual (todavía, hoy por hoy, después de la palabra). Ciertamente, la imagen mediática (televisión, Internet, etc.) ha sido, en el siglo XX, el gran factor de cambio social y cultural del planeta. Incluso, hay quien afirma que su influencia educativa o deseducativa es, hoy por hoy, muy superior a la que tienen la familia y la escuela (2).

A nadie escapa, pues, que la imagen tiene una gran influencia en la formación de los niños. Cada época histórica ha tenido sus propias fuentes para estimular la imaginación de las personas. Antes fueron los libros de caballería los que nutrían de personajes que servían de modelos de identificación, como Tirant Lo Blanc o Alonso Quijano. Ahora, la televisión, el cine, los ordenadores y las videoconsolas son los que surten de ideas al niño (3).

Los profesionales de la salud infanto-juvenil que llevamos tiempo observando los efectos del fenómeno televisivo sabemos que el bombardeo de imágenes deja a la gente estupefacta, paraliza la reflexión e impide la capacidad de razonamiento. Precisaba con acierto el gran cineasta François Truffaut: “Se mira la televisión al igual que los antiguos se fascinaban ante el fuego”, colocándonos en una especie de trance hipnótico, bien pasivos y sugestionables. Más de una vez he comparado a la televisión con las drogas duras, ya que veo un perfil de joven teleadicto prácticamente superponible al drogadicto habitual consumidor de sustancias químicas. La televisión cuando es lesiva, como en el caso de niños y adolescentes predispuestos a engancharse a las pantallas, interrumpe la comunicación personal; bloquea la facultad de pensar; su consumo incita a la adhesión inmediata, sin réplica, aboliendo la libertad de la persona; puede instigar a la violencia y al consumo de otras drogas, y produce fuerte adicción (4).

A todo ello, en la actualidad se habla en términos psiquiátricos de personalidades poliadictivas y multiimpulsivas, es decir, que el joven que es adicto a un determinado tipo de droga cae con facilidad en otras adicciones de manera simultánea o escalonada (5, 6). Así, la fuerte adicción a un tipo de pantalla, por ejemplo: la televisión, es también sumadora con otras tecnologías electrónicas, como es el caso de los videojuegos e Internet, solapándose a menudo los usuarios a esos diversos audiovisuales (3).

Nadie pone en duda que todos estos sofisticados electrodomésticos -como me gusta llamarlos cariñosamente- tienen grandes ventajas, tanto en el campo del entretenimiento como en el de la formación y de la información de sus usuarios. Es sabido que, gracias a la imagen mediática, se han igualado las posibilidades de aprendizaje del niño de alejado ambiente rural o tercermundista, con las superiores posibilidades de su coetáneo del medio urbano y del mundo industrializado. Gracias también a los audiovisuales se ha procurado compañía a gente que la precisaba: hogares unipersonales (habitualmente ocupados por un solitario viejecito/a), enfermos crónicos, personas recluidas, etc. Por citar sólo dos ejemplos del inmenso ámbito de positiva influencia mediática (7, 8).

Pero, claro, a la consulta del paidopsiquiatra no nos traen los papás al hijo/a estudioso que se baja de Internet los datos que precisa para un trabajo de investigación histórica que le ha encargado el maestro, ni al vástago que únicamente dedica un par de horas (previamente pactadas) a ver televisión el fin de semana y además participa en partidas interactivas con sus padres y hermanos en educativos videojuegos… No. A nuestros gabinetes nos llevan, a rastras y de la mala gana, a los hijos/as que “no pegan sello” ni en casa ni en la escuela y que están todo el día (y gran parte de la noche) enganchados a las pantallas. Fracaso escolar, drogadicción, violencia intrafamiliar, conducción de riesgo, robos, vandalismo, tribus urbanas… ¿son causas o consecuencias del abuso de los audiovisuales? (9, 10).

Importancia del impacto de las imágenes mediáticas en el niño

Cuando los niños son bebés e inician su proceso de aprendizaje para irse desarrollando y madurando mentalmente lo tienen complicado en este mundo mediático. No sólo tienen que procesar en su cerebro las formas, contornos y objetos más inmediatos de su habitación o decodificar e imitar los sonidos y gestos de los adultos o sus hermanos, sino que, además, tienen que vérselas con una caja luminosa situada en un lugar destacado del hogar en la que unas figuras saltan, baila, ríen, gritan, se besan y acarician, se destrozan unas a otras y exigen la compra de determinadas comidas y juguetes (3).

Estaremos todos de acuerdo en que la televisión es el más grande agente sociabilizador que haya existido jamás. Ella ha reemplazado en muchos casos a la familia -institución básicamente transmisora de afectos y modelos- y a la escuela -institución fundamentalmente transmisora de conocimientos- porque, a menudo, ninguna de las dos instituciones transmite valores para la plena integración social de las personas. A fin de cuentas, los mensajes televisivos no hacen más que llenar el vacío de información que les deja la sociedad (11).

Profética fue en su día la antropóloga Margaret Mead cuando se refirió a la televisión como al segundo padre, con lo cual quería decir que los niños pasan más tiempo con la televisión que con los padres. Y muchos niños se asoman antes a la ventana “virtual” televisiva (aproximadamente al año de edad ya saben apretar el botón para poner en marcha el televisor) que a la ventana “real” de su casa, desde donde se ve la calle y los viandantes (por esto a la televisión se la llama the early window, la ventana precoz, que se abre al mundo… virtual) (9).

Ver la televisión se ha convertido, después de dormir, en la principal actividad de la vida del niño occidental. Ya se sabe, desde la famosa encuesta realizada en 1982 a 3.000 niños franceses de 2 a 5 años, llevada a cabo por el sociólogo Klaus Amman en París, que el 44 por ciento de los niños, de ambos sexos, afirmó preferir la televisión a su padre y el 20 por ciento a la madre…

La UNESCO lleva tiempo alertando que, en los países desarrollados, los mayores consumidores de televisión son los niños, las amas de casa y los ancianos. Como la influencia de la televisión sobre los niños está en función del tiempo que pasan viéndola y del efecto acumulativo de lo que ven, resultará que, cuando sean adultos, la televisión habrá sido su experiencia más activa y variada, por lo que el mundo expuesto en la pantalla se convierte para muchos en el ambiente natural, en una nueva realidad, en su mundo real. Y aquí está precisamente el principal peligro que detecto en los que se enganchan a la pantalla televisiva: que el “mundo virtual” se solape en sus vidas o se termine por convertir en el único “mundo real” de estos niños y adolescentes, con el agravante de que puedan pertenecer al colectivo de alto riesgo, desde el punto de vista psicoemocional (3, 10).

A todo esto, la televisión está perdiendo clientela del colectivo infanto-juvenil. Y ello no es debido -por desgracia- a que nuestros menores se hayan vuelto de pronto escrupulosamente críticos con lo que les ofrece la parrilla televisiva y desprecien la baja calidad de la mayoría de programas, por su chabacanería, violencia gratuita, etc., sino porque otras tecnologías punteras con apasionante interactividad (chats, videojuegos, etc.) están competiendo ventajosamente con la pantalla de la “caja tonta”.
Enganchados a las pantallas

Es bien cierto que, hasta hace pocos años, hablar de adicción a las pantallas se solía tomar entre los pedagogos, psicólogos y psiquiatras como una licencia verbal, propia del lenguaje coloquial, sin mayor trascendencia. Hoy, la mayoría de especialistas de la educación y de la salud ya nos tomamos el asunto más en serio y hablamos abiertamente de teleadictos, ciberadictos, videojuegoadictos, móviladictos… Y a estas personas enganchadas a las pantallas les podemos aplicar con exactitud los criterios utilizados habitualmente en la práctica clínica para diagnosticar las conductas compulsivas, es decir, las que no pueden controlarse voluntariamente (Cuadro 1).

Cuadro 1

Perfil del teleadicto

· Ve mucha más televisión que el promedio de telespectadores.
· La utiliza como un sedante, no como simple entretenimiento.
· Selecciona poco o nada los programas (practica mucho zapping).
· Se siente incapaz de delimitar el tiempo de visión (no puede apagarla).
· Experimenta relajación mientras la ve, pero luego se siente peor que antes de haber empezado.
· Está descontento de sí mismo por ver tanta televisión.
· Se siente desgraciado cuando está privado del televisor.

En el caso de la televisión, por ejemplo, el enganche se produce porque emite incentivos básicos que agradan y atraen a la gente, ya que ella permite satisfacer necesidades humanas primordiales como la curiosidad (todos tenemos algo de voyeurs en potencia), la exploración, la novedad y las motivaciones de carácter social. También se ponen en marcha determinados sistemas neuronales (llamados sistemas de gratificación cerebral) que nos lo hacen pasar bien y nos animan a repetir los mismos comportamientos gratificantes.

Asimismo, la televisión produce lo que se denomina inercia de la atención, estado que se caracteriza por una menor actividad en las zonas del cerebro encargadas de procesar informaciones complejas. Así, esta inercia de las neuronas puede explicar el hecho cotidiano de que algunos programas mediocres, que se emiten a continuación de otros muy populares, alcancen elevados índices de audiencia: se trata de la socorrida conducta de quedarse sentado -más bien, apoltronado- en el sofá y esperar “a ver qué echan” (3).

Respecto al enganche a los ordenadores, el uso abusivo de Internet está configurando nuevas patologías psicosociales (ciberpatologías), tanto en niños como en adultos. La atracción de Internet es similar a la que ofrecen la televisión y los videojuegos (los perfiles psicológicos de los adictos a estas tres tecnologías son superponibles), o incluso sumatoria, ya que al atractivo de las historias y las imágenes se une una fabulosa interactividad (Cuadro 2).

Cuadro 2

Perfil del adicto a Internet

· Siente gran satisfacción y euforia cuando está frente al ordenador y busca todas las nuevas sensaciones que le ofrece la red.
· Piensa en Internet cuando está haciendo otras cosas y se siente preocupado por lo que ocurre en la red.
· Suele mantener en secreto o miente sobre el tiempo real que pasa conectado a la red.
· Descuida la vida de relación, especialmente con los amigos, la familia, el estudio o el trabajo, y destina todas las horas de ocio a navegar por la red.
· Cuando pasa un tiempo sin entrar en Internet está inquieto, angustiado o deprimido.
· Intenta cortar su conexión a la red y no lo consigue.

El tipo de enganche a Internet varía según la personalidad del joven, siendo las más frecuentes las generadas por:

Las amistades virtuales (conocidos del canal de chat), ya que la red ofrece un anonimato y una intimidad que no puede dar el mundo real. Por eso, a los adolescentes tímidos o con poco éxito social la red ofrece un mecanismo compensatorio altamente atractivo. Quien chatea se desinhibe y puede presentarse como le gustaría ser (el Yo ideal): alto/a, guapo/a, simpático/a, rico/a, e incluso puede cambiar su identidad sexual. En la práctica clínica encuentro más chicas enganchadas a chats que chicos.

El cibersexo tiene gran público en Internet, porque en esta nueva oferta tecnológica se suman la pornografía en imágenes propias del cine y de las revistas, y la telefonía erótica que ofrece la sensación de realidad por la inmediatez (imágenes en tiempo real). Aquí veo que son los chicos los que se enganchan más.

Otras ciberadicciones son, por ejemplo, el acopio compulsivo de información (se le denomina ciberadicto informacional), que da al que la padece la sensación de poseer todos los conocimientos del mundo; la compra compulsiva, atiborrando los carritos de las abastecidas tiendas de la red, o la ludopatía, que se desarrolla en los atrayentes casinos virtuales, en las e-subastas y en los juegos interactivos, configurando así el perfil del ciberadicto lúdico. Quisiera aquí hacer mención de que, a diferencia de la dependencia que provoca el juego en el joven ludópata clásico, el de las máquinas “tragaperras”, que se ve obligado a parar cuando se queda sin dinero, el cibernauta ludópata tiene ante sí un universo infinito que le permite ir jugando sin límite de tiempo. Y en esta situación se superpone su perfil lúdico al del niño que juega compulsivamente con videojuegos.

El videojuego se ha convirtido en el entretenimiento preferido por la mayoría de niños occidentales. Prácticamente la cuarta parte de los juguetes que se compran anualmente en España pertenecen al mundo de los videojuegos, lo cual supone un volumen de ventas de unos 600 millones de euros. Hemos pasado de los iniciales juegos en dos dimensiones de los ochenta, a los espectaculares juegos de tres dimensiones (3D) en el segundo lustro de la década de los noventa (12, 3).

Las nuevas tarjetas gráficas, las imágenes, las animaciones y el sonido mejoran notablemente para crear entornos de gran interactividad de los que ahora nuestros niños pueden disfrutar. La posibilidad de elegir opciones se multiplica, y meterse en un ordenador o en una videoconsola ya no es un entretenimiento más, sino la creación de una realidad virtual asombrosa. Cierto que sigue habiendo programas de videojuegos sexistas y otros extremadamente violentos; pero también los hay francamente educativos y otros que permiten participar a todos los miembros de la familia y a los amigos.

Aunque no existe un perfil de personalidad ludópata (en nuestro caso del enganchado compulsivamente a los videojuegos), sí que encuentro algunos rasgos que parecen predisponer a estos niños y adolescentes, como son: la falta de capacidad de autocontrol, tratándose preferentemente de jóvenes impulsivos con dificultad de atención y de concentración (algunos tienen claramente el trastorno por déficit de atención con hiperactividad o TDAH), con poca autoestima, con un cuadro depresivo y en una situación estresante.

Se dice que el 75 por ciento de los ludópatas han tenido una infancia infeliz. Abundan, al parecer, los antecedentes de padre alcohólico y de madre ausente o, por el contrario, sobreprotectora. Aquí lo que me interesa es constatar que la ludopatía puede tomar, en la infancia y en la adolescencia, la forma camuflada de adicción a los juegos electrónicos y a los ordenadores y, sobre todo, a los videojuegos o videoconsolas.
Adolescentes de alto riesgo

Hay jovencitos/as vulnerables que se convierten rápidamente en carne de cañón de las pantallas y son presa fácil del enganche mediático. Son aquellos/as que demandan más afecto, más confirmación y reconocimiento del entorno, que no saben rehacerse ante las dificultades y que presentan una baja autoestima ante los retos de la vida (Cuadro 3). Esa incapacidad de superarse, esa necesidad de reconocimiento de los iguales va a llevarle a buscar pequeños éxitos y satisfacciones que le hagan olvidar sus dificultades en la vida real. Y así se entregará sumisamente en brazos de la realidad virtual, mucho más gratificante.

La sed de nuevas sensaciones, la falta de hábitos de orden y autocontrol, y la inseguridad propia son elementos que empujan a determinados niños a las conductas compulsivas. Aquí también tienen su cuota de responsabilidad las familias excesivamente permisivas o con baja cohesión de sus miembros, cuando no están evidentemente fracturadas, de manera que invitan a los hijos a refugiarse en las nuevas tecnologías, huyendo del conflicto (3, 10).

Cuadro 3
Perfil del adolescente de alto riesgo

· Conducta rebelde antisocial.
· Tendencia al retraimiento y agresividad.
· Pobre interés por el estudio (fracaso escolar).
· Baja autoestima.
· Insensibilidad a las sanciones.
· Pobre empatía con los demás.
· Frecuentes mentiras.
· Pobre control de los impulsos.
· Alcoholismo familiar (sólo en varones).
· Deterioro socioeconómico de la familia.
· Conflictividad familiar (maltratos, separaciones).
· Uso de drogas antes de los 15 años.
· Amigos íntimos consumidores de drogas.

Pero no hay que olvidar tampoco la enorme influencia de la presión de la sociedad. Aparte de los aberrantes mensajes televisivos incitando al éxito social (estereotipos de cuerpos “yogurines”, anoréxicos, vigoréxicos o bulímicos consumistas), está la influencia de los compañeros animando a determinadas conductas. Sabido es que los adolescentes necesitan ser reconocidos por el grupo de pares o iguales. Su identidad puede depender del ritmo y la orientación identificatoria del grupo. Así, si todos llevan móvil, si todos juegan en Internet, si la visita a las páginas de sexo es lo más usual, el adolescente, sobre todo el más inseguro y más vulnerable, aceptará sin crítica las prescripciones de los líderes de su grupo; de lo contrario, le va en ello la amarga exclusión y el más humillante ostracismo.

Aprenderá, por imitación de sus compañeros, a visitar los ciber-cafés para jugar varias horas con videojuegos en red local. Su reto será ser el mejor, ganar, sobresalir en el grupo. Al principio jugará con unos reforzadores positivos: “Es divertido jugar, suelo ganar y mis amigos me admiran”. Luego, los reforzadores de esta conducta, cuando el juego ya no es un placer sino una necesidad, serán negativos; ya no jugará por placer, sino para aliviar un malestar (3).

Aparte de los videojuegos, esta situación se da con frecuencia en el mundo del chat. Inicialmente todos los pacientes me cuentan que es una afición dominable, placentera, social y hasta positiva, para luego convertirse, progresivamente, en una obsesión, en una necesidad, en una actividad que ha de calmar la alta ansiedad que aparece cuando se lleva largo tiempo alejado de los “ciberamigos”.
Aprendiendo a ser violentos

Quiero puntualizar, de entrada, que nunca he culpabilizado a los medios de comunicación social (bajo el genérico de “audiovisuales”) de ser los responsables “en exclusiva” de la ola de violencia que campea en la actualidad en nuestra población infantil y juvenil. Otras situaciones sociofamiliares tienen una mayor cuota de responsabilidad en el tema.

Es bien cierto que “nacemos agresivos y nos hacemos violentos”. Es decir, que la biología nos hace agresivos y la cultura nos hace pacíficos o violentos; aunque podemos estar tranquilos, como sugiere mi amigo y colega afincado en Nueva York, Luis Rojas Marcos: “Porque la prueba fehaciente de que la gran mayoría de hombres y mujeres somos benevolentes es que perduramos” (13).

En cualquier caso, el ocio audiovisual nos sirve en bandeja un amplio surtido de violencia: en los videojuegos, en Internet, en la televisión de siempre, en canales temáticos de la televisión de pago, en la letra de algunas canciones de rock duro…

Obviamente, no todos los niños y adolescentes son candidatos a volverse violentos contemplando violencia en los medios. Podríamos decir que no se hace violento quien quiere, sino quien puede. Ya que el niño tiene que reunir unas ciertas características personales de predisposición a los comportamientos violentos para convertirse en un ser violento, como, asimismo, encontrarse en un contexto sociofamiliar que sea caldo de cultivo de situaciones violentas, como son, por ejemplo, el maltrato físico y/o psíquico, el abuso sexual, la drogadicción, la conflictividad intrafamiliar o la ausencia de parentalidad en activo (véase además el perfil del adolescente de alto riesgo: Cuadro 3).

El niño propenso a comportarse violentamente, que se siente frustrado, puede recrear en su imaginación alguna fantasía aberrante que le viene configurada por lo que ve. Es decir, lo que ve le da ideas de cómo dar rienda suelta a su propensión a la violencia. Al principio, se comportará violentamente en el marco de su fantasía, una fantasía que irá perfilando en el transcurso de los años. Finalmente, en algunos casos, materializará esa fantasía y la llevará a cabo en la realidad. Y este paso entre la fantasía y la realidad se ve facilitado por algunos factores de nuestra floreciente industria del ocio, como son la “movida” y el “botellón” de fin de semana o el consumo desmesurado de alcohol y otras drogas en el día a día de la agenda semanal de nuestros jóvenes (14).

Al respecto, quiero matizar un hecho que me preocupa en el consumo del tiempo de ocio de los niños y adolescentes, y que denomino: botellón electrónico. Este tipo de botellón (explosivo combinado a grandes dosis de televisión, Internet y videojuegos), que “coloca” tanto o más que el botellón alcohólico clásico de las movidas nocturnas, tiene la peculiaridad de que no produce algaradas callejeras ni molesta a los vecinos a altas horas de la madrugada. El joven que practica el botellón electrónico está recubierto de una hipócrita apariencia de seriedad. “Está siempre en casa, no sale por las noches ni se va de copas con los amigos. Es un buen hijo/a, muy hogareño. Prefiere quedarse en su cuarto, con la tele, su ordenador y sus videojuegos, que le apasionan”, me dicen satisfechos los papás. Luego, cuando les digo que no es bueno que el/la adolescente se aísle de sus iguales, además de la peligrosidad en el contenido de los audiovisuales y en la asiduidad de su contemplación… ¡te miran los padres con sorpresa e incredulidad!
Algunas consideraciones prácticas para el buen uso de los medios

Quiero empezar por los videojuegos, advirtiendo a los padres que conozcan el contenido de estos programas de animación que adquieren sus hijos. Deben llevar una etiqueta en la carátula (obligatoria desde marzo del 2001) en que se reseñe el argumento del juego y la edad en que se aconseja para jugarlo: verde, apto para todos los públicos; amarilla, no recomendable a menores de 13 años; naranja, no para menores de 16 años; roja, sólo para mayores de 18 años.

Cierto que los videojuegos acostumbran a ser sexistas y violentos (antes puntuaban las embarazadas y viejecitos que se “mataban” y recientemente lo es con la “liquidación” de nazarenos de las cofradías sevillanas). Las temáticas son más dirigidas para niños que para niñas y, a todo esto, ofrecen modelos de personajes muy simplistas. Pero, hay que hacer constar que existen en el mercado buenos productos para jugar con los hijos y los alumnos, por ejemplo, participando en guerras históricas, como las guerras de las Galias, regresando a la edad antigua (Caesar), enseñando a gestionar una ciudad (Sim City) o recreando la vida de una familia (Los Sims) (3).

Los ordenadores en una casa no han de estar en las habitaciones de cada uno de los miembros de la familia (como tampoco lo han de estar los aparatos de televisión), especialmente en lo que se refiere a los menores de la casa. El ordenador ha de estar en la sala de estar o en una dependencia muy cercana a ella, es decir, en un lugar comunitario, de fácil acceso para todos los miembros y en donde los padres puedan “supervisar” en qué invierten el tiempo de pantalla de sus hijos.

Es bien sabido que en la red de Internet se puede encontrar todo lo más excelso y todo lo más demoníaco que hay en este planeta. El/la niño/a que navega seguro y a tiro hecho en la búsqueda de la información que precisa cuenta, ciertamente, con un medio privilegiado. Pero, para navegar seguro hay que hacer frente y neutralizar en lo posible a los “depredores” que acechan en la red. Y aquí es donde deben involucrarse padres y educadores enseñando a los hijos y alumnos a navegar por el ciberespacio y aconsejarles cómo han de actuar ante cualquier eventualidad (Cuadro 4).

Asimismo, para mayor amparo de nuestros menores, hay que saber que desde hace algún tiempo existen en el mercado unos programas informáticos (blocking software) que permiten limitar el acceso a Internet de nuestros menores y se conocen como filtros, porque actúan como mecanismos de seguridad que permiten bloquear determinados asuntos clave, como, por ejemplo: sexo, pornografía, pederastia, etc. (3, 7, 15, 16).

Cuadro 4

Medidas de precaución para el niño/a navegante

· Ha de ponerse en contacto con un adulto responsable si encuentra material excesivamente terrorífico o amenazante en la red.
· Nunca debe dar a nadie su nombre, dirección, número de teléfono, password, nombre de su escuela, nombre de los padres ni ninguna otra información de carácter personal.
· Nunca debe acordar una cita, cara a cara, con nadie con quien haya contacto on line.
· No debe responder a mensajes que utilicen palabras soeces, den miedo o sean estrambóticos.
· Tampoco debe entrar en áreas de la red que carguen un coste económico por los servicios sin preguntárselo antes al adulto responsable.
· No debe mandar jamás una fotografía de él/ella sin permiso de los padres.

Aunque Raffaele Simone, profesor de Lingüística de la Universidad de Roma, dice que “el esfuerzo de leer no puede competir con la facilidad de mirar”, sí que podemos enseñar a nuestros niños, hijos y alumnos, a leer correctamente la televisión. Para que así aprendan a distinguir la ficción de la realidad, a no dejarse influir por la publicidad engañosa, a que sean consumidores con criterio ético y moral de la programación televisiva, y que cuando se vean sorprendidos por los acontecimientos violentos o degradantes que ofrece la pantalla, tengan alguien cercano que les advierta o sean ellos/as mismos capaces de hacer lo que llamo: dar la vuelta al calcetín. Que no es otra cosa que “saber sacar partido” de las escenas más escabrosas que nos asalten de sopetón en la pantalla, haciendo a los menores a nuestro cargo las consideraciones críticas pertinentes sobre lo que están viendo e ir al fondo de la problemática (familiar, laboral, étnica, religiosa, histórica, etc.) que las ha generado, y así de esta manera aprenderán a reflexionar y encontrar algún sentido a las impactantes imágenes. Apliquemos también el sentido común para sacar provecho de la televisión. Les animo a elaborar normas que nos sirvan para el buen uso del televisor en casa y en la escuela, confeccionando algo así como el decálogo del buen usuario (útil información que aconsejaría añadir en el lote de prospectos y manuales de uso y mantenimiento que adjuntan en la tienda de electrodomésticos al vender el aparato televisor) (Cuadro 5).
Cuadro 5

Normas para el buen uso del aparato de televisión

· Es aconsejable ver la televisión en familia: favorece la cohesión de sus miembros.
· No es deseable que el niño consuma televisión estando solo: fomenta el aislamiento y al inhibición del niño mayor, y tampoco debe ser la “niñera electrónica” del niño pequeño.
· No ver televisión durante las comidas: no acostumbra a favorecer la digestión y rompe la comunicación familiar.
· Evitar que el niño se acueste tarde por culpa de la televisión, especialmente en vigilia de clase: el exceso de televisión es causa de trastornos del sueño y de mal rendimiento escolar.
· No enviar al niño a la cama en la mitad de un programa o película interesante: es preferible que lo vea entero o que no lo vea empezar.
· Los padres y educadores deben seleccionar previamente los programas cuando los niños son pequeños y hacerlo conjuntamente con los niños cuando son mayores: es lícito utilizar la visualización de televisión como premio.
· Permitir que el niño hable durante la visión de televisión, comentando y ayudándole a comprender lo que está viendo: fundamento de la televisión educativa.
· Los padres y educadores deben hacer críticas sobre los contenidos: por ejemplo, alertando a los niños sobre la publicidad.
· Dosificar el tiempo de visión: no más de una o dos horas diarias. según la edad, o mejor no verla durante los días laborables.
· Los padres y educadores no deben olvidar que sus propios hábitos televisivos serán adoptados por los niños: deben saber apagar la televisión porque hay algo mejor que hacer.

Con todo, hemos de ser beligerantes con la bazofia que nos ofrece impunemente la programación televisiva y que además sean productos susceptibles de control y mejora. Podemos acudir a las instituciones ciudadanas o de la administración que velan por una televisión de calidad (en nuestro entorno tenemos, por ejemplo, el Consell de l´Audiovisual de Catalunya, CAC, dependiente del Gobierno catalán, y Telespectadors Associats de Catalunya, TAC, colectivo independiente de ciudadanos), y también contar con asociaciones de profesionales de la salud infantil, como es el caso de la Asociación Española de Pediatría, AEP y de sus Secciones especializadas (aprovecho aquí para dejar constancia de la eficaz labor de control televisivo que realizó el Comité de Medios de Comunicación de la AEP -en el que me honro de haber sido miembro fundador- desde 1991 hasta 1995 en que se extinguió como tal).

Y si nos fallan todos los recursos que nos brindan las asociaciones para influir en el mundo televisivo, siempre nos quedará a nivel individual la posibilidad de seguir el ejemplo de nuestro colega estadounidense, el paidopsiquiatra Michael B. Rothenberg. Este genial compañero en su día nos arengó con un precioso artículo en el JAMA (1975) iniciando su alegato de disconformidad con la televisión-basura y animando a boicotear comercialmente los espacios televisivos que consideremos dañinos para nuestros menores, simplemente elaborando listas de los productos anunciantes que esponsoricen estos programas y exponiéndolas en salas de espera de las propias consultas, hospitales pediátricos, lugares de ocio infantil, escuelas, etc., para que así los padres no compren esos productos. El éxito está garantizado: ya verán que pronto retiran estos programas de la pantalla. A esta contundencia educativa la llamo desde entonces: el efecto Rothenberg (17, 18).

Descargar Lista de libros del Dr.Castells      

   Libros publicados por el Dr. Paulino Castells

       -    Nuevo método para el tratamiento de los disminuidos físicos y mentales. Toray, 1974.

-          Los subnormales. Dopesa, 1977.

-          El hijo subnormal. Bruguera, 1978.

-          El niño deficiente. Su diagnóstico y tratamiento. Ciencia y Cultura, 1980.

-          Temas sobre Psiquiatría Infantil. Al alcance de padres y educadores.

Ciencia y Cultura, 1981.

-          Electroencefalografía pediátrica. Espaxs, 1982.

-          Niños deficientes. Nueva Lente, 1987.

-          Deficiencias en el niño: físicas, mentales y sensoriales. Cea, 1989.

-          Separación y Divorcio. Efectos psicológicos en los hijos. Planeta, 1993.

-          Els nostres fills i els seus problemes. Columna, 1994.

-          Nuestros hijos y sus problemas. Folio, 1995.

-          Un animal en casa (con Dr. Joan Mª Casas, veterinario). Planeta, 1995.

-          La família. Està en crisi? Columna, 1996.

-          La familia. ¿Está en crisis? Plaza & Janés, 1997.

-          ¿Seguimos juntos o nos separamos? Plaza & Janés, 1998.

-          Guía práctica de la salud y psicología del niño (5ª edición). Planeta, 1999.

-          Relaciones familiares. STJ, 1999.

-          Separarse civilizadamente. Plaza & Janés, 1999.

-          Fidelidad conyugal. Martínez Roca, 2000.

-          Salir de noche y dormir de día (con Gema Salgado, periodista). Planeta, 2001.

-          Aprender a comer (con Dra. Marta Castells, farmacéutica). Martínez Roca, 2002.

-          Enganchados a las pantallas (con Ignasi de Bofarull, pedagogo). Planeta, 2002.

-          El nen diferent (con Dr. Jordi Mateu, pediatra). Pòrtic, 2003.

-          Guía práctica de la salud y psicología del adolescente (3ª edición)

(con Dr. Tomás J. Silber, pediatra). Planeta, 2003.

-          En pareja. Los secretos del amor y el desamor. Planeta, 2003.

-          En parella. Els secrets de l´amor i el desamor. Pòrtic, 2004.

-          L´adolescent problemàtic (con Dr. Jordi Mateu, pediatra). Pòrtic, 2004.

-          El adolescente problemático (con Dr. Jordi Mateu, pediatra). Hispano Europea, 2004.

-          Separarse bien. Pensando en los demás y en uno mismo. Espasa Calpe, 2005.

Descargar La Iglesia e Internet

PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES

LA IGLESIA E INTERNET

 I. Introducción 

II. Oportunidades y desafíos

III. Recomendaciones y conclusión 

1. El interés de la Iglesia por Internet es una expresión particular de su antiguo interés por los medios de comunicación social. Considerándolos como un resultado del proceso histórico científico por el que la humanidad « avanza cada vez más en el descubrimiento de los recursos y de los valores encerrados en todo lo creado »,¹ la Iglesia ha declarado a menudo su convicción de que los medios de comunicación son, como dice el Vaticano II, « maravillosos inventos de la técnica »,² que ya hacen mucho para afrontar las necesidades humanas y pueden hacer aún mucho más.

Así, la Iglesia ha tenido un enfoque fundamentalmente positivo de los medios de comunicación.³ Los documentos del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, aun condenando abusos serios, se han preocupado por aclarar que « una actitud de pura restricción o de censura por parte de la Iglesia (…) ni es suficiente ni apropiada ».⁴

Citando la carta encíclica Miranda prorsus del Papa Pío XII, del año 1957, la instrucción pastoral sobre los Medios de Comunicación Social Communio et progressio, publicada en 1971, subrayó este punto: « La Iglesia los ve como ‘dones de Dios’, ya que, según designio de la divina Providencia, unen fraternalmente a los hombres para que colaboren así con su voluntad salvífica ».⁵ Esta sigue siendo nuestra opinión, y es la misma opinión que tenemos de Internet.

2. Desde el punto de vista de la Iglesia, la historia de la comunicación humana es como un largo viaje, que lleva a la humanidad « desde el orgulloso proyecto de Babel y la caída en la confusión e incomprensión mutua que produjo (cf. Gn 11, 1-9), hasta Pentecostés y el don de lenguas: una restauración de la comunicación, centrada en Jesús, bajo la acción del Espíritu Santo ».⁶ En la vida, muerte y resurrección de Cristo, el fundamento último y el primer modelo de la « comunicación entre los hombres lo encontramos en Dios que se ha hecho hombre y hermano ».⁷

Los medios modernos de comunicación social son una parte importante de esta historia. Como dice el Concilio Vaticano II « aunque hay que distinguir cuidadosamente el progreso terreno del crecimiento del Reino de Cristo, sin embargo, el primero, en la medida en que puede contribuir a ordenar mejor la sociedad humana, interesa mucho al Reino de Dios ».⁸ Viendo a esta luz los medios de comunicación social, descubrimos que « contribuyen eficazmente a descansar y cultivar el espíritu y a propagar y fortalecer el reino de Dios ».⁹

Hoy esto se aplica de modo especial a Internet, que está contribuyendo a realizar cambios revolucionarios en el comercio, la educación, la política, el periodismo, las relaciones entre las naciones y entre las culturas, cambios no sólo en el modo como la gente se comunica, sino también en el modo como comprende su vida. Discutimos la dimensión ética de estos temas en otro documento sobre cuestiones análogas.¹⁰ Aquí consideramos las implicaciones que tiene Internet para la religión y especialmente para la Iglesia católica.

3. La Iglesia tiene un doble objetivo con respecto a los medios de comunicación. Uno de ellos consiste en fomentar su correcto desarrollo y uso con vistas al progreso humano, la justicia y la paz, para la construcción de la sociedad en los ámbitos local, nacional y comunitario a la luz del bien común y con espíritu de solidaridad. Al considerar la gran importancia de las comunicaciones sociales, la Iglesia « desea poder entablar un diálogo honrado y respetuoso con los responsables de los medios de comunicación »,¹¹ un diálogo que atañe principalmente a la programación de dichos medios. « Este diálogo implica que la Iglesia se esfuerce en comprender los medios de comunicación —sus objetivos, sus estructuras internas y sus modalidades— y que sostenga y anime a los que trabajan en ellos. Basándose en esta comprensión y este apoyo, se pueden hacer propuestas significativas con vistas a la eliminación de los obstáculos que se oponen al progreso humano y a la proclamación del Evangelio ».¹²

Pero la preocupación de la Iglesia también se refiere a la comunicación en y por la Iglesia misma. Esta comunicación es más que un ejercicio de técnica, pues « se basa en la comunicación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y en su comunicación con nosotros »; y la realización de esta comunicación trinitaria « llega hasta la humanidad: el Hijo es la Palabra, pronunciada eternamente por el Padre; y en Jesucristo y por Jesucristo, Hijo y Palabra hecha carne, Dios se comunica a sí mismo y comunica su salvación a los hombres y mujeres ».¹³

Dios sigue comunicándose con la humanidad a través de la Iglesia, portadora y depositaria de su revelación, a cuyo ministerio de enseñanza viva ha confiado la tarea de interpretar de modo auténtico su palabra¹⁴. Además, la Iglesia misma es communio, una comunión de personas y comunidades eucarísticas que nacen de la comunión de la Trinidad y se reflejan en ella;¹⁵ por tanto, la comunicación es la esencia de la Iglesia. Por esta razón, más que por cualquier otra, « el ejercicio de la comunicación por parte de la Iglesia debería ser ejemplar, reflejando los elevados modelos de verdad, responsabilidad y sensibilidad con respecto a los derechos humanos, así como otros importantes principios y normas ».¹⁶

4. Hace tres décadas la Communio et progressio señalaba que « los medios modernos de comunicación ofrecen nuevos instrumentos para que la gente se confronte con el mensaje del Evangelio ».¹⁷ El Papa Pablo VI afirmó que la Iglesia « se sentiría culpable ante Dios », si dejara de usar los medios de comunicación para la evangelización.¹⁸ El Papa Juan Pablo II definió los medios de comunicación como « el primer areópago de la edad moderna », y declaró que « no basta usarlos para difundir el mensaje cristiano y el Magisterio auténtico de la Iglesia, sino que conviene integrar el mensaje mismo en esta ‘nueva cultura’ creada por la comunicación moderna ».¹⁹ Hacer esto es muy importante hoy en día, no sólo porque los medios de comunicación ejercen una fuerte influencia en lo que la gente piensa sobre la vida, sino también porque en gran parte « la experiencia humana como tal ha llegado a ser una experiencia de los medios de comunicación ».²⁰

Todo esto se aplica a Internet. Y aunque el mundo de las comunicaciones sociales « puede dar la impresión de oponerse al mensaje cristiano, también ofrece oportunidades únicas para proclamar la verdad salvífica de Cristo a la entera familia humana. (…) Pensemos (…) en las grandes posibilidades que brinda Internet para difundir información y enseñanza de carácter religioso, superando obstáculos y fronteras. Los que han predicado el Evangelio antes que nosotros jamás hubieran podido imaginar una audiencia tan vasta. (…) Los católicos no deberían tener miedo de abrir las puertas de los medios de comunicación social a Cristo, para que la buena nueva pueda ser oída desde las azoteas del mundo ».²¹

II  OPORTUNIDADES Y DESAFÍOS

5. « Las comunicaciones que se hacen en la Iglesia y por la Iglesia consisten esencialmente en el anuncio de la buena nueva de Jesucristo. Es la proclamación del Evangelio como palabra profética y liberadora dirigida a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo; es el testimonio dado de la verdad divina y el destino trascendente de la persona humana, frente a una secularización radical; es ponerse de parte de la justicia, en solidaridad con todos los creyentes, al servicio de la comunión de los pueblos, las naciones y las culturas, frente a los conflictos y las divisiones ».²²

Dado que anunciar la buena nueva a la gente formada por una cultura de los medios de comunicación requiere considerar atentamente las características especiales de los medios mismos, la Iglesia necesita ahora comprender Internet. Esto es preciso para comunicarse eficazmente con la gente, de manera especial con los jóvenes, que están sumergidos en la experiencia de esta nueva tecnología, y también para usarla bien.

Los medios de comunicación ofrecen importantes beneficios y ventajas desde una perspectiva religiosa: « Transmiten noticias e información de acontecimientos, ideas y personalidades del ámbito religioso, y sirven como vehículos para la evangelización y la catequesis. Diariamente proporcionan inspiración, aliento y oportunidades de participar en funciones litúrgicas a personas obligadas a permanecer en sus hogares o en instituciones ».²³ Además de estos beneficios, hay otros que son peculiares de Internet. Esta proporciona al público un acceso directo e inmediato a importantes recursos religiosos y espirituales: grandes bibliotecas, museos y lugares de culto, documentos del Magisterio, y escritos de los Padres y Doctores de la Iglesia, y la sabiduría religiosa de todos los tiempos. Posee una notable capacidad de superar las distancias y el aislamiento, poniendo en contacto a personas animadas por sentimientos de buena voluntad que participan en comunidades virtuales de fe para alentarse y apoyarse recíprocamente. La Iglesia puede prestar un servicio importante tanto a los católicos como a los no católicos mediante la selección y la transmisión de datos útiles en este medio.

Internet es importante para muchas actividades y programas de la Iglesia: la evangelización, que incluye tanto la re-evangelización como la nueva evangelización y la tradicional labor misionera ad gentes; la catequesis y otros tipos de educación; las noticias y la información; la apologética, el gobierno y la administración; y algunas formas de asesoría pastoral y dirección espiritual. Aunque la realidad virtual del ciberespacio no puede sustituir a la comunidad real e interpersonal o a la realidad encarnada de los sacramentos y la liturgia, o la proclamación inmediata y directa del Evangelio, puede complementarlas, atraer a la gente hacia una experiencia más plena de la vida de fe y enriquecer la vida religiosa de los usuarios, a la vez que les brinda sus experiencias religiosas. También proporciona a la Iglesia medios para comunicarse con grupos particulares —jóvenes y adultos, ancianos e impedidos, personas que viven en zonas remotas, miembros de otras comunidades religiosas— a los que de otra manera difícilmente podría llegar.

Un número creciente de parroquias, diócesis, congregaciones religiosas, instituciones relacionadas con la Iglesia, programas y todo tipo de organizaciones hacen ahora uso efectivo de Internet con estas y otras finalidades. En algunos lugares, tanto a nivel nacional como regional, han existido proyectos creativos patrocinados por la Iglesia. La Santa Sede ha estado activa en esta área durante muchos años, y sigue difundiendo y desarrollado su presencia en Internet. A los grupos vinculados a la Iglesia que todavía no han dado este paso se les anima a considerar la posibilidad de hacerlo cuanto antes. Recomendamos encarecidamente el intercambio de ideas e información sobre Internet entre quienes ya tienen experiencia en este campo y quienes son principiantes.

6. La Iglesia también necesita comprender y usar Internet como un medio de comunicaciones internas. Esto requiere tener claramente en cuenta su carácter especial de medio directo, inmediato, interactivo y participativo.

El doble canal de interactividad de Internet ya está borrando la antigua distinción entre quienes comunican y quienes reciben lo que se comunica,²⁴ y está creando una situación en la que, al menos potencialmente, todos pueden hacer ambas cosas. Esta no es la comunicación del pasado en una única dirección, de arriba a abajo. A medida que la gente se familiarice con esta característica de Internet en otros ámbitos de su vida, se puede esperar que lo utilice también por lo que respecta a la religión y a la Iglesia.

La tecnología es nueva, pero los criterios no. El Concilio Vaticano II afirmó que los miembros de la Iglesia deberían manifestar a sus pastores « sus necesidades y deseos con la libertad y confianza que deben tener los hijos de Dios y hermanos en Cristo »; de hecho, de acuerdo con su conocimiento, competencia o posición, los fieles « tienen el derecho, e incluso algunas veces el deber, de expresar sus opiniones sobre lo que se refiere al bien de la Iglesia ».²⁵ La Communio et progressio subrayó que, como « cuerpo vivo », la Iglesia « necesita el intercambio de las legítimas opiniones de sus miembros ».²⁶ Aun cuando las verdades de fe « no dejan espacio a interpretaciones arbitrarias », la constitución pastoral observa que existe « una enorme área donde los miembros de la Iglesia pueden expresar sus puntos de vista ».²⁷

Ideas similares se expresan en el Código de derecho canónico,²⁸ así como en los documentos más recientes del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales.²⁹ La Aetatis novae define la comunicación de dos direcciones y la opinión pública como « una forma concreta de llevar a la práctica el carácter de communio de la Iglesia ».³⁰ Ética en las comunicaciones sociales afirma: « Un flujo recíproco de información y puntos de vista entre los pastores y los fieles, una libertad de expresión que tenga en cuenta el bien de la comunidad y el papel del Magisterio al promoverla, y una opinión pública responsable, son expresiones importantes del ‘derecho fundamental al diálogo y a la información en el seno de la Iglesia’ ».³¹ Internet proporciona un medio tecnológico eficaz para realizar esta perspectiva.

Así pues, aquí tenemos un instrumento que se puede usar creativamente para varios aspectos de administración y gobierno. Además de abrir canales para la expresión de la opinión pública, pensamos en otros elementos, como consultar expertos, preparar encuentros y practicar la colaboración en las Iglesias e institutos religiosos, a nivel local, nacional e internacional, así como entre ellos.

7. La educación y la formación son otras áreas oportunas y necesarias. « Hoy todos necesitan alguna forma de formación permanente acerca de los medios de comunicación social, sea mediante el estudio personal, sea mediante la participación en un programa organizado, sea con ambos. La educación para el uso de los medios de comunicación social, más que enseñar algo acerca de las técnicas, ayuda a la gente a formarse criterios de buen gusto y juicios morales verdaderos; se trata de un aspecto de la formación de la conciencia. A través de sus escuelas y de sus programas de formación, la Iglesia debería proporcionar este tipo de educación para el uso de los medios de comunicación social ».³²

La educación y la formación relativas a Internet pueden integrar programas globales de educación en los medios de comunicación accesibles a los miembros de la Iglesia. En la medida de lo posible la planificación pastoral de los medios de comunicación debería prever esta formación para los seminaristas, los sacerdotes, los religiosos y el personal pastoral laico como maestros, padres y estudiantes.³³

Los jóvenes, en particular, necesitan que se les enseñe « no sólo a ser buenos cristianos cuando son receptores, sino también cuando son activos al usar todas las ayudas para la comunicación que ofrecen los medios de comunicación. (…) Así, los jóvenes se convertirán en auténticos ciudadanos de la era de las comunicaciones sociales que parece iniciarse en este tiempo »,³⁴ era en que se considera a los medios de comunicación como « parte integrante de una cultura aún inacabada cuyas plenas implicaciones todavía no se entienden perfectamente ».³⁵ Así, la enseñanza sobre Internet y las nuevas tecnologías implica mucho más que meras enseñanzas técnicas; los jóvenes necesitan aprender cómo funcionar bien en el mundo del ciberespacio, cómo hacer juicios maduros, según sólidos criterios morales, sobre lo que encuentran en él, y cómo usar la nueva tecnología para su desarrollo integral y en beneficio de los demás.

8. Internet también plantea algunos problemas especiales a la Iglesia, además de los de índole general discutidos en el documento adjunto a este.³⁶ A la vez que se destaca lo que es positivo en relación con Internet, es importante aclarar lo que no lo es.

En un nivel muy profundo, « a veces el mundo de los medios de comunicación puede parecer indiferente e incluso hostil a la fe y a la moral cristiana. En parte esto se debe a que la cultura de los medios de comunicación se ha ido impregnando progresivamente de una mentalidad típicamente posmoderna, según la cual la única verdad absoluta es que no existen verdades absolutas o, en caso de que existieran, serían inaccesibles a la razón humana y, por tanto, irrelevantes ».³⁷

Entre los problemas específicos creados por Internet figura la presencia de sitios llenos de odio dedicados a difamar y atacar a los grupos religiosos y étnicos. Algunos de ellos toman como blanco a la Iglesia católica. Como la pornografía y la violencia en los medios de comunicación, estos sitios de Internet « evidencian la componente más turbia de la naturaleza humana, dañada por el pecado ».³⁸ Y aunque el respeto a la libertad de expresión exige a veces tolerar hasta cierto punto incluso las voces de lo negativo, la aplicación de la autorregulación y, cuando sea necesario, la intervención de la autoridad pública, deberían establecer y hacer respetar algunos límites razonables acerca de lo que se puede decir.

La proliferación de sitios web que se autodefinen católicos plantea un problema de tipo diferente. Como hemos dicho, los grupos vinculados a la Iglesia deberían estar creativamente presentes en Internet; y las personas bien motivadas e informadas, así como los grupos no oficiales que actúan por su propia iniciativa, también tienen derecho a estar en él. Pero origina confusión, por lo menos, no distinguir interpretaciones doctrinales desviadas, prácticas arbitrarias de devoción y posturas ideológicas que se autocalifican de « católicas », de las posiciones auténticas de la Iglesia. Sugerimos un enfoque de esta cuestión más adelante.

9. Algunas otras cuestiones requieren mucha reflexión. Con respecto a ellas, instamos a proseguir la investigación y el estudio continuos, incluyendo « la elaboración de una antropología y una verdadera teología de la comunicación »,³⁹ con referencia específica a Internet. Desde luego, además del estudio y la investigación, se puede y se debe proponer una programación pastoral positiva para el uso de Internet.⁴⁰

Un área de investigación podría responder a la sugerencia según la cual la amplia gama de opciones relativas a los productos y servicios destinados al consumidor disponibles en Internet tiene un efecto indirecto por lo que atañe a la religión, y favorece un enfoque de « consumidor » sobre cuestiones de fe. Los datos sugieren que algunos visitantes de los sitios web religiosos pueden hacer compras, seleccionar y escoger elementos de paquetes religiosos a medida del usuario para adaptarlos a sus gustos personales. La « tendencia, por parte de algunos católicos, de matizar el grado de adhesión » ⁴¹ a la enseñanza de la Iglesia es un problema conocido en otros contextos; se necesita más información para saber si, y hasta qué punto, Internet agrava este problema.

De modo análogo, como observamos antes, la realidad virtual del ciberespacio tiene algunas implicaciones preocupantes tanto para la religión como para otras áreas de la vida. La realidad virtual no sustituye la presencia real de Cristo en la Eucaristía, ni la realidad sacramental de los otros sacramentos, ni tampoco el culto compartido en una comunidad humana de carne y hueso. No existen los sacramentos en Internet; e incluso las experiencias religiosas posibles ahí por la gracia de Dios son insuficientes si están separadas de la interacción del mundo real con otras personas de fe. Este es otro aspecto de Internet que requiere estudio y reflexión. Al mismo tiempo, la programación pastoral debería considerar cómo llevar a las personas desde el ciberespacio hasta una auténtica comunidad y cómo podría luego usarse Internet, mediante la enseñanza y la catequesis, para apoyarlos y enriquecerlos en su compromiso cristiano.

III  RECOMENDACIONES Y CONCLUSIÓN

10. Los creyentes, presentes también en Internet con sus legitimas inquietudes, desean una presencia activa de cara al futuro de este nuevo medio. Por supuesto que esto conlleva una adaptación de la mentalidad a las características y estilo del mismo.

Es importante, además, que la gente en todos los sectores de la Iglesia use Internet de modo creativo para asumir sus responsabilidades y realizar la obra de la Iglesia. No es aceptable quedarse atrás tímidamente por miedo a la tecnología o por cualquier otra razón, considerando las numerosas posibilidades positivas que ofrece Internet. « Métodos para facilitar la comunicación y el diálogo entre sus propios miembros pueden fortalecer los vínculos de unidad entre los mismos. El acceso inmediato a la información le da a la Iglesia la posibilidad de ahondar en su diálogo con el mundo contemporáneo. (…) La Iglesia tiene más facilidades para informar al mundo acerca de sus creencias y explicar los motivos de su actitud sobre cualquier problema o acontecimiento concretos. También puede escuchar con más claridad la voz de la opinión pública y estar en el centro de un debate continuo con el mundo, comprometiéndose así más a fondo en la búsqueda común por resolver los problemas más urgentes de la humanidad ».⁴²

11. Por tanto, al concluir estas reflexiones, ofrecemos palabras de aliento a algunos grupos en particular: a los dirigentes de la Iglesia, a los agentes pastorales, a los educadores, a los padres y, de modo especial, a los jóvenes.

A los dirigentes de la Iglesia. Los responsables de los diversos ámbito de la Iglesia necesitan conocer las características de los medios de cominicación social de cara a un uso adecuado de los mismos en la elaboración de planes pastorales en general y referentes al sector mismo de la comunicación.⁴³ En muchos se hace necesaria una formación específica para ello; de hecho, « sería un gran bien para la Iglesia que un mayor número de personas que tienen cargos y cumplen funciones en su nombre se formaran en el uso de los medios de comunicación social ».⁴⁴

Esto se aplica tanto a Internet como a los medios de comunicación tradicionales. Los dirigentes de la Iglesia están obligados a usar « las potencialidades de esta ‘edad informática’, con el fin de servir a la vocación humana y trascendente de cada ser humano, y así glorificar al Padre, de quien viene todo bien ».⁴⁵ Pueden emplear esta notable tecnología en muchos y diferentes aspectos de la misión de la Iglesia, al mismo tiempo que aprovechan también las oportunidades que ofrecen para la cooperación ecuménica e interreligiosa.

Como hemos visto, un aspecto especial de Internet concierne a la proliferación, a veces confusa, de sitios web no oficiales que se definen « católicos ». Con respecto al material de índole catequética o específicamente doctrinal, podría ser útil un sistema de certificación voluntaria a nivel local y nacional bajo la supervisión de representantes del Magisterio. No se trata de censura, sino de ofrecer a los usuarios de Internet una guía segura sobre lo que expresa la posición auténtica de la Iglesia.

A los agentes pastorales. Sacerdotes, diáconos, religiosos y agentes pastorales laicos deberían procurar formarse en los medios de comunicación para saber hacen buen uso de las posibilidades de las comunicaciones sociales sobre las personas y la sociedad, de modo que les ayude a adquirir un estilo de comunicación que hable a las sensibilidades y a los intereses de la gente que vive inmersa en una cultura mediática. Hoy esto les exige claramente el aprendizaje de Internet, incluyendo cómo usarlo en su trabajo. También pueden beneficiarse de los sitios web que posibilitan una actualización teológica y pastoral.

Con respecto al personal de la Iglesia implicado directamente en los medios de comunicación, no es necesario decir que debe contar con formación profesional. Pero también precisa formación doctrinal y espiritual, puesto que « para testimoniar a Cristo es necesario encontrarse personalmente con él y cultivar esa relación a través de la oración, la Eucaristía y el sacramento de la reconciliación, leyendo y meditando la palabra de Dios, estudiando la doctrina cristiana y sirviendo a los demás ».⁴⁶

A los educadores y a los catequistas. La instrucción pastoral Communio et progressio habla de la « obligación urgente » que tienen las escuelas católicas de formar a comunicadores y receptores de las comunicaciones sociales en los principios cristianos pertinentes.⁴⁷ Este mismo mensaje ha sido repetido muchas veces. En la era de Internet, con su enorme alcance e impacto, esta necesidad es más urgente que nunca.

Las universidades, los colegios y las escuelas católicos, así como los programas educativos en todos los niveles, deberían ofrecer cursos para varios grupos —« seminaristas, sacerdotes, religiosos y religiosas o animadores laicos; (…) profesores, padres y estudiantes »,⁴⁸— así como una formación más esmerada en cuestiones de tecnología, administración, ética y política de las comunicaciones destinada a las personas que se preparan para trabajar profesionalmente en los medios de comunicación o para desempeñar funciones directivas, incluyendo a quienes trabajan para la Iglesia en las comunicaciones sociales. Además, confiamos los problemas y las cuestiones antes mencionados a la atención de alumnos e investigadores de las disciplinas pertinentes en las instituciones católicas de estudios superiores.

A los padres. Por el bien de sus hijos, así como por el suyo propio, los padres deben « aprender y poner en práctica su capacidad de discernimiento como telespectadores, oyentes y lectores, dando ejemplo en sus hogares de un uso prudente de los medios de comunicación social ».⁴⁹ En lo que a Internet se refiere, a menudo los niños y los jóvenes están más familiarizados con él que sus padres, pero éstos tienen la grave obligación de guiar y supervisar a sus hijos en su uso.⁵⁰ Si esto implica aprender más sobre Internet de lo que han aprendido hasta ahora, será algo muy positivo.

La supervisión de los padres debería incluir el uso de un filtro tecnológico en los ordenadores accesibles a los niños, cuando sea económica y técnicamente factible, para protegerlos lo más posible de la pornografía, de los depredadores sexuales y de otras amenazas. No debería permitírseles la exposición sin supervisión a Internet. Los padres y los hijos deberían discutir juntos lo que se ve y experimenta en el ciberespacio. También es útil compartir con otras familias que tienen los mismos valores y preocupaciones. Aquí, el deber fundamental de los padres consiste en ayudar a sus hijos a llegar a ser usuarios juiciosos y responsables de Internet, y no adictos a ella, que se alejan del contacto con sus coetáneos y con la naturaleza.

A los niños y a los jóvenes. Internet es una puerta abierta a un mundo atractivo y fascinante, con una fuerte influencia formativa; pero no todo lo que está al otro lado de la puerta es saludable, sano y verdadero. « Los niños y los jóvenes deberían ser introducidos en la formación respecto a los medios de comunicación, evitando el camino fácil de la pasividad carente de espíritu crítico, la presión de sus coetáneos y la explotación comercial ».⁵¹ Los jóvenes tienen consigo mismos, con sus padres, familias y amigos, con sus pastores y maestros y, por último, con Dios, el deber de usar Internet correctamente.

Internet pone al alcance de los jóvenes en una edad inusualmente temprana una inmensa capacidad de hacer el bien o el mal, a sí mismos y a los demás. Puede enriquecer su vida más allá de los sueños de las generaciones anteriores, y capacitarlos para que, a su vez, enriquezcan la vida de los demás. También puede arrastrarlos al consumismo, a la pornografía, a fantasías violentas y a un aislamiento patológico.

Los jóvenes, como se ha dicho repetidamente, son el futuro de la sociedad y de la Iglesia. Un uso correcto de Internet puede ayudar a prepararlos para sus responsabilidades en ambas. Pero esto no sucederá automáticamente. Internet no es sólo un medio de entretenimiento y gratificación del usuario. Es un instrumento para realizar un trabajo útil, y los jóvenes deben aprender a verlo y usarlo así. En el ciberespacio, al menos como en cualquier otro lugar, pueden estar llamados a ir contra corriente, ejercer la contracultura e, incluso, sufrir persecución por estar a favor de lo verdadero y bueno.

12. A todas las personas de buena voluntad. Por último, queremos sugerir algunas virtudes que debe cultivar todo el que quiera hacer buen uso de Internet; su práctica se ha de basar y guiar por una valoración realista de sus contenidos.

Se necesita prudencia para ver claramente las implicaciones —el potencial para el bien y para el mal— de este nuevo medio y responder creativamente a sus desafíos y oportunidades.

Se necesita justicia, especialmente justicia en el trabajo de cerrar la brecha digital, la separación entre ricos y pobres en información en el mundo actual.⁵² Esto requiere un compromiso en favor del bien común internacional, así como la « globalización de la solidaridad ».⁵³

Se necesita fortaleza y valentía. Esto implica defender la verdad frente al relativismo religioso y moral, el altruismo y la generosidad frente al consumismo individualista, y la decencia frente a la sensualidad y el pecado.

Se necesita templanza, autodisciplina ante este formidable instrumento tecnológico que es Internet, para usarlo con sabiduría y exclusivamente para el bien.

Al reflexionar sobre Internet, como sobre todos los otros medios de comunicación social, recordamos que Cristo es « el perfecto comunicador »,⁵⁴ la norma y el modelo de la Iglesia del enfoque sobre la comunicación, así como del contenido que debe comunicar. « Ojalá que los católicos comprometidos en el mundo de las comunicaciones sociales prediquen desde las azoteas la verdad de Jesús con mucho más valor y alegría, de forma que todos los hombres y mujeres puedan oír hablar del amor que es el centro de la autocomunicación de Dios en Jesucristo, el mismo ayer, hoy y siempre ».⁵⁵

Ciudad del Vaticano, 22 de febrero de 2002, Fiesta de la Cátedra de San Pedro Apóstol.

John P. Foley
Presidente

Descargar INTERNETestudio (completo)

CARACTERÍSTICAS DEL ESTUDIO